原文
【4】伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
白话导读
第 1—3 条讲的是"定性"：什么是太阳病，内部分哪些类型。第 4、5 条转向一个新问题：疾病接下来往哪里去？——也就是"传经"。
"传"，指病邪由表入里、由一经转入另一经（太阳→阳明、少阳，或进一步入三阴）。对外感病来说，判断会不会传变，意味着判断病情走向、掌握防治的主动权。而仲景给出的判断依据只有四个字：以脉证为凭。
两个方向的信号
| 表现 | 含义 | 提示 |
|---|---|---|
| 脉静（不数不急，浮象未变） | 邪仍在表，正气尚能抗邪 | 不传，病势平稳 |
| 颇欲吐 | 少阳病心烦喜呕之渐 | 有内传少阳之势 |
| 躁烦 | 阳热内盛之象 | 有内传阳明之势 |
| 脉数急 | 由静转数急，化热入里之征 | 与上证互参，为传 |
注意"颇"字的分寸——胡希恕提醒，颇是"很"的意思，不是稍稍有点恶心就算传经；要闹得慌、真想吐，才够得上信号。读《伤寒论》的虚词（颇、必、或），常常和读实词一样重要。
诸家解读综述
陈亦人 把这一条放在学术史里看：《素问·热论》有"一日巨阳受之，二日阳明受之"的计日传经说，但病情变化从不按日历走。仲景不墨守计日传经，而强调以脉证为据，这是对传统理论的一大突破。诊断传与不传，始终以当下脉证为准：病久而太阳脉证未变，仍从太阳治；日短而表证已罢，就按新证论治。（据公开讲座资料整理）
刘渡舟 指出"伤寒"在此泛指太阳病（含中风、伤寒两型）；"脉静"也可理解为正复邪却、表邪将解的自愈机转。（据公开讲座资料整理）
李克绍 的总结最凝练："传经与不传经，以脉证为主，不可计日论经。" 他还补充了传变的顺逆：阳证入阴为逆（加重），阴证出阳为顺（好转）。（据公开讲座资料整理）
学习要点
- 传变的判断永远回到"现在的脉证"，不取决于得病第几天。
- 欲吐、躁烦是传经的"前哨信号"，分别指向少阳、阳明——为后面两经的学习埋下伏笔。
- 下一张第 5 条从反面补足：过了两三天，阳明少阳证都不见，同样是"不传"。
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