原文
【110】太阳病，二日反躁，凡熨其背而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦必发谵语；十余日，振栗自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲、足下恶风、大便硬，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。
【111】太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度。两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚小便难。阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床。小便利者，其人可治。
【112】伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳必惊狂，卧起不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。
【113】形作伤寒，其脉不弦紧而弱。弱者必渴，被火必谵语。弱者，发热脉浮，解之当汗出愈。
【114】太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必清血，名为火邪。
【115】脉浮热甚，而反灸之，此为实，实以虚治，因火而动，必咽燥吐血。
白话导读
从110条起，仲景集中笔伐一类治法——火法。熨背、火熏、艾灸、烧针，都是古人借火热取汗的疗法，本有其对证的适应病种；一旦误施于热证、表证，火与热合，便酿成种种"火逆"变证。
110条误熨其背：大汗出而胃中水竭，躁烦谵语；火热之性炎上，阳郁于上，于是腰以下不得汗、足下恶风，上下格拒。111条火劫发汗的太阳中风更是险象环生："两阳相熏灼"而至身黄、欲衄、身体枯燥、谵语至哕，重者手足躁扰、捻衣摸床——一条之内生死立判，唯"小便利者，其人可治"留一线生机，因为津液存亡才是预后的关键。112条火迫劫汗，亡阳惊狂，卧起不安。
113条"形作伤寒"而脉不弦紧反弱、必渴，实为温病一类，最忌火劫。114条火熏不得汗，火邪内攻而便血；115条脉浮热甚反灸之，咽燥吐血。六条连读，火邪伤津、动血、扰神、发黄的致病特点一一展现。
火法误用一览
| 条文 | 火法 | 误施之证 | 主要变证（据条文） |
|---|---|---|---|
| 110 | 熨背取汗 | 二日反躁（里有热） | 谵语、腰以下不得汗 |
| 111 | 火劫发汗 | 太阳中风 | 身黄、欲衄、枯燥、谵语至哕 |
| 112 | 火迫劫汗 | 太阳伤寒 | 亡阳惊狂、卧起不安 |
| 113 | 火劫 | 形作伤寒（温病类） | 必谵语 |
| 114 | 火熏 | 太阳病不得汗 | 必躁、必清血（便血） |
| 115 | 艾灸 | 脉浮热甚 | 咽燥、吐血 |
诸家解读综述
刘渡舟 论113条：形作伤寒而脉不弦紧反弱，且必渴、发热，按"发热而渴，不恶寒者，为温病"的辨证精神，当属温病一类；温病初起邪在卫分，治宜辛凉宣散，故说"解之当汗出愈"。若反以火疗劫汗，既伤阴津又助阳热，必生神昏谵语之变。（据公开讲座资料整理）
陈亦人 就112条指出一个要紧的区别：本条之"亡阳"与麻黄汤、大青龙汤过汗的亡阳机转不同——火劫者火热内迫、扰乱神明，重点在心阳；药汗者汗出阳随，重点在卫阳。两者机转既异，治法亦各有所宜。芍药酸寒阴柔，于阳虚不宜，救逆之方故去之。（据公开讲座资料整理）
刘渡舟 又从112条提炼出一条规律：服麻桂辛温过汗，多伤肾阳；火法迫汗，多伤心阳。心为阳脏而主神志，汗为心之液，汗出过多则心阳随泄，神气浮越，故惊狂而卧起不安。（据公开讲座资料整理）
刘渡舟 论114条：火熏不得汗，则阳热郁遏，火邪不能外越反内攻，心神被扰故躁；病至太阳行尽之期而不解，火热下伤阴络，迫血妄行，故"清血"即便血，因火逆所致，故名火邪。（据公开讲座资料整理）
陈亦人 提示114条的"必"字是推断之词，示人以预见性，及早处置可防止或减轻变证；"到经"二字只寓病程日期之意，不必泥定为经脉行尽。（据公开讲座资料整理）
郝万山 站在一组条文的高度总结：火逆诸条揭示出火热邪气容易伤津、动血、扰神、发黄的特点，再结合温病误火而动风的论述，火热致病特征大体齐备，这对后世温病学派阐发温病规律，有很大的启示。（据公开讲座资料整理）
胡希恕 论115条：脉浮热甚是表实热证，当以清凉之品解表，反用灸法则热因火动，咽燥吐血。他借题发挥说，热证误灸如此，误用热药亦然——为医者总要把寒、热、虚、实四字分清，热以寒治，若以热攻热，祸不旋踵。（据公开讲座资料整理）
陈亦人 又比较114、115两条：一便血一吐血，似与火熏、艾灸之别有关，实际主要随体质而异——素体下焦阴亏者，火易伤阴络而血下行；素体上焦阳盛者，火易伤阳络而血上出。（据公开讲座资料整理）
刘渡舟 以"实其所实"四字点破115条的病根：脉浮热甚本为阳实，灸法只宜阳虚，误灸即犯实证以虚法治之的原则错误，艾火助长上部充血，故咽干而吐血。（据公开讲座资料整理）
陈亦人 读110条，特别注意所谓"上盛下虚"的实质：火邪壅塞于中，阳气上逆而不得下达，上盛是真，下虚是假，中焦壅滞一通，上下诸症自除；故大便得通之后，足下恶风转为足心发热，正是阳气下达之验。（据公开讲座资料整理）
刘渡舟 把111条视作生死关头的辨证：风火相合，伤阴耗气，诸变迭见；其间一线生机在"小便利者，其人可治"——津液未竭，尚有转圜。（据公开讲座资料整理）
胡希恕 指出111条所言之黄并非黄疸，而是火熏所致的肤色改变，如温病误火"其身如熏黄"之例。（据公开讲座资料整理）
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