原文
【6】太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮、自汗出、身重、多眠睡、鼻息必鼾、语言难出……
白话导读
前几条把太阳病分出了中风、伤寒两个类型，这一条再补上第三个：温病。它与风寒两大类性质完全不同——风寒初起不渴、必恶寒；温病初起即渴、发热而多不恶寒，因为温为阳邪，化热迅速，最易伤阴耗液。
条文后半讲误治的后果：温病若误用辛温法发汗，热势更炽而身灼热，就变成"风温"变证——自汗、身重、多眠睡、鼻息鼾、语言难出等一系列危重表现。
温病与风寒的鉴别
| 鉴别点 | 中风 / 伤寒 | 温病 |
|---|---|---|
| 邪的性质 | 风寒（阴邪为主） | 温热（阳邪） |
| 口渴 | 初起不渴，入里化热方渴 | 初起即渴（津伤） |
| 恶寒 | 必见，且是提纲症状 | 多不恶寒，或恶寒轻微短暂 |
| 治则方向 | 宜辛温 | 大忌辛温，宜辛凉 |
诸家解读综述
刘渡舟 指出温病属"广义伤寒"的范围——本条把它放在太阳病篇，正是为了与狭义伤寒作鉴别。他还特别提醒：温热初犯肺卫时，临床上也可能有短暂轻微的恶寒，切不可因此误认作风寒而用辛温法。（据公开讲座资料整理）
陈亦人 提出了一个值得玩味的考辨：按第 1 条提纲，"恶寒"是太阳病必具症状，本条却明言"不恶寒"，与定义不合。注家多方曲为之说；他认为"不"字可理解为"微"——温病卫分证恶寒确实轻微短暂，恶寒一罢即入气分。这提示我们读《伤寒论》要敢于对照临床与后世发展，不为字面所困。（据公开讲座资料整理）
李克绍 对风温变证逐证解释：脉阴阳俱浮是热盛于表里；多眠睡、鼻息鼾、语言难出是热盛神昏、机窍不灵。并总结治忌——忌辛温、忌泻下、忌火攻，误用则伤阴助热。他同时指出：《伤寒论》中治温病的方剂"总嫌不足"，后世温病学派（如卫气营血辨证）对此有很大发展，学伤寒者还须兼学温病，才算完整。（据公开讲座资料整理）
为什么这一条地位特殊？
温病学说后来独立成派（明清温病学），源头常追溯到这一条。仲景在两千年前的外感病框架里，专门辟出"温病"一名并警告误汗之弊，等于给后人留了一个接口。经方与温病学不是对立，而是同一棵树上的两枝。
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