117条写下火逆诸条中最富戏剧性的一幕：烧针强迫发汗，针孔受邪而红肿如核，随即气从少腹上冲心胸，发为奔豚。仲景示以外灸其核上、内与桂枝加桂汤。118条紧接火
火疗在汉代颇为流行，熏、熨、烧针、温针、灸法各有其用；仲景在太阳篇连篇累牍地记录误火之变，本条以四字为句、节奏紧凑，历来被视为火逆诸证的一篇小结。 前半讲阴
从110条起，仲景集中笔伐一类治法——火法。熨背、火熏、艾灸、烧针，都是古人借火热取汗的疗法，本有其对证的适应病种；一旦误施于热证、表证，火与热合，便酿成种
104、105两条连用"丸药下之，非其治也"。伤寒十余日不解，邪已离表：104条胸胁满而呕兼日晡潮热，少阳阳明同病；医者却以丸药泻下，肠道虽通，燥热不除，反
98条与99条是一对绝佳的对照。98条：得病六七日，屡经误下，出现不能食、胁下满痛、面目身黄、小便难等一派中虚湿郁之象，证候虽似柴胡证，仲景却明言"与柴胡汤
第92条的场景很值得琢磨：发热、头痛、身疼痛，明明是表证，脉却不浮反沉。脉沉提示少阴阳虚在里，此时发汗，汗出而阳更伤，反生变故。仲景的决断是"当救其里"——
读这组条文，先要读懂一个"家"字。衄家、亡血家、汗家，说的都不是偶发一症，而是长年累月鼻衄不止、大失血、常自汗出之人。汗血津液同源互化，这些人阴阳气血早已暗
这一组条文一半收束栀子诸汤，一半开启汗法禁例。第 80 条与 79 条对照：同是误下，79 条纯是热郁，此条却因大下伤了中阳，上有郁热、下有虚寒，仲景以栀子
第 74 条把蓄水证推向重证：中风发热六七日不解，渴欲饮水，可水一入口就吐——这就是"水逆"。病机仍是水蓄不行、津不上布，只是水邪更盛，上逆犯胃，于是形成"
同样是发汗，结局却大不相同。第 68 条：汗后不发热而反恶寒，这是虚——阳虚不能温煦肌表，故恶寒反剧。第 69 条更重：汗下之后病仍不解而烦躁，是阴阳两伤、
